un film de Ilan Ziv

Durée : 52 min

La Guerre des Six Jours (en hébreu : מלחמת ששת הימים, translittération Milkhemet Sheshet HaYamim, en arabe حرب الأيام الست, translittération ħarb al-ayam as-sita) est une guerre qui opposa, du 5 juin au 11 juin 1967, Israël à une coalition (la Ligue Arabe) formée par l'Égypte, la Jordanie, la Syrie et l'Irak. Cette guerre a été déclenchée par une attaque préventive d'Israël contre ses voisins arabes. Au soir de la première journée de guerre, la moitié de l'aviation arabe est détruite. Et au soir du sixième jour, les armées égyptiennes, syriennes et jordaniennes sont défaites. Les chars de Tsahal ont bousculé leurs adversaires sur tous les fronts. En moins d'une semaine, l'état hébreu a triplé sa superficie : l'Egypte a perdu la bande de Gaza et la péninsule du Sinaï, la Syrie a été amputée du plateau de Golan et la Jordanie de la Cisjordanie et Jérusalem-Est.

Plus symbolique encore de la défaite arabe est la prise de la Vieille Ville de Jérusalem. Annexée, la cité des 3 religions du Livre devient la capitale d'Israël - non reconnue par la plus grande partie de la communauté internationale.

Les résultats de cette guerre, épisode du conflit israélo-arabe, influencent encore aujourd'hui la géopolitique de la région.

Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_des_Six_Jours

Pourquoi le chiffre 7 occupe-t-il une place privilégiée dans la plupart des cultures ? Une enquête passionnante convoquant science et religion.

Les sept jours de la semaine, les bottes de sept lieues, les sept merveilles du monde, le septième ciel… Pourquoi, depuis des milliers d'années, le chiffre 7 est-il un symbole positif et occupe-t-il une place privilégiée dans la plupart des cultures ? Pourquoi les architectes du Moyen Âge construisaient-ils les cathédrales en respectant souvent les proportions fondées sur le 7 ?

Pourquoi retrouve-t-on ce chiffre si souvent dans l'Ancien et le Nouveau Testament ? Entre science et religion, au cours d'un périple en Égypte et en Israël, Udo Vieth mène une enquête passionnante auprès de théologiens, de rabbins, d'informaticiens et de philosophes pour éclairer les origines de cette fascination mystérieuse.